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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变化(贵州海拔高度是多少huà)，但否认(rèn)了(le)相对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论贵州海拔高度是多少”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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