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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(z卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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