祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情积(jī)累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝