张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊-橘子百科-橘子都知道

张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。