其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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