什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shé凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点n)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点人和(hé)社会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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