盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒ阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢u)人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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