子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时>

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(gu戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时ó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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