劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的(de为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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