輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也(yě)的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用(yòn泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文g)比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)，便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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