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广西属于南方还是北方非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的广西属于南方还是北方两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(广西属于南方还是北方zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。