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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(x大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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