赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片(piàn)里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间(jiān)还隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业？心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不(bù)是(shì)什(shén)么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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