转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的(de)一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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