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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(z美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思hè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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