九方皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

阅历是什么意思　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了阅历是什么意思一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马本身价(jià)值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能(néng)低下的人，对(duì)于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它(tā)的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不(bù)需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察出来(lái)的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他观察(chá)识别天(tiān)下难得的(de)好马的本(běn)领绝不在我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪(jì)大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要阅历是什么意思观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

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