九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-橘子百科-橘子都知道

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的(de)作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明(míng)末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思>

　　著名理学(xué)家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思p>　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三(sān九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至(zhì)民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验和自(zì)己教育实践的基础上，基(jī)于对人(rén)的生理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特(tè)征的初(chū)步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识(shí)未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童(tóng)道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们(men)培养(yǎng)成为(wèi)国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事(shì)的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教(jiào)育(yù)思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的(de)内容。