在佛教中有(yǒu)很多菩萨。如果不是比较专(zhuān)业的(de)人(rén)士估(gū)计(jì)很多(duō)连(lián)名(míng)字(zì)都说(shuō)不上(shàng)来。不过其中有几位(wèi)菩(pú)萨是大家经常听说的。有观世音普(pǔ)赛、文殊菩(pú)萨还有地藏王(wáng)菩(pú)萨。虽然(rán)大家常常(cháng)听说可还(hái)是有(yǒu)很多问(wèn)题是不知道的(de)。比(bǐ)如地(dì)藏王菩萨都保佑(yòu)什么。地藏(cáng)王菩(pú)萨的生日是什么时候(hòu)。这些(xiē)大(dà)家都(dōu)不是很了解。下面跟着小编(biān)一起(qǐ)来大致的了解(jiě)一(yī)下这些问题吧(ba)！烧地香是怎么由来的？

地藏王菩(pú)萨

因为每一尊菩萨都(dōu)有他们(men)专门保(bǎo)佑(yòu)的范(fàn)文。打个(gè)比较简单(dān)的比(bǐ)方，有(yǒu)的人想要(yào)孩子他们就(jiù)会去寺庙中为送子观(guān)音上香希望能够赐给他们孩子。送(sòng)子(zi)观音主要(yào)管的就(jiù)是给凡(fán)人(rén)送孩子。所以(yǐ)每(měi)位神圣传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思都有他们专门保(bǎo)佑的事情。地(dì)藏(cáng)王菩(pú)萨菩萨不(bù)仅能够保(bǎo)佑活(huó)着的人家(jiā)庭(tíng)兴旺平安健康。同(tóng)样也保佑阴(yīn)间的灵(líng)魂能够修正行能够早日(rì)超度。

地来藏菩萨是(shì)尊(zūn)师敬长的表率、榜样(yàng)。他代表着大(dà)孝和大愿。地藏菩(pú)萨因为发过愿，地狱(yù)不空誓不(bù)成佛。所(suǒ)以他去地狱众生救度(dù)众生。佛和菩萨(sà)可(kě)不是民间迷(mí)信所说的管片似(shì)的，他们是开(kāi)了(le)大(dà)智慧，证得不生不(bù)死(sǐ)，不再(zài)轮回，永(yǒng)远脱(tuō)离(lí)苦的圣者果(guǒ)位(wèi)。每(měi)一(yī)位菩(pú)萨都是大慈(cí)大(dà)悲(bēi)的化(huà)身。地藏王菩(pú)萨(sà)也是人(rén)们最(zuì)常提到的菩萨之(zhī)一。

地藏王菩(pú)萨

旧俗七月(yuè)三十为“地(dì)藏王诞辰”，此夜点燃(rán)地香，地上支放(fàng)瓦片(piàn)，成灯形，内置油膏(gāo)、香屑之类，大街小(xiǎo)巷遍地(dì)皆是，点燃后形(xíng)同白昼(zhòu)。民间一(yī)说“地藏(cáng)香”是(shì)祀(sì)地(dì)藏王；有(yǒu)关(guān)插(chā)香还有(yǒu)一(yī)个(gè)传(chuán)说。每至农历七月三十(shí)日，高钱村(cūn)家家户户便(biàn)于门前(q传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ián)插上(shàng)一拄(zhǔ)上香。以祈求神灵保佑(yòu)。而这一风(fēng)俗的由来。还有着一段(duàn)神奇的传(chuán)说:相传清朝光(guāng)绪(xù)年(nián)间东钱湖一带连(lián)日(rì)干旱，烈日当空溪水干涸(hé)地中颗粒(lì)无收。然(rán)而不幸却又(yòu)接踵而至。

地藏王菩萨(sà)

家(jiā)中的次子偏偏患上天花，忻家之妻只(zhǐ)好祈求上天保佑。但家中一(yī)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思贫如洗(xǐ)。连供(gōng)天灵的神龛(kān)也早已变卖，因此钱氏只好将供品置于门前，又在地上插上(shàng)香烛诚心祈福(fú)。恰巧(qiǎo)当(dāng)日正(zhèng)乃(nǎi)地藏往(wǎng)菩萨开眼之(zhī)日被(bèi)其(qí)感(gǎn)动因而(ér)施展法力普(pǔ)渡众生，次日忻家之子竟(jìng)奇迹般痊愈。而后不久当地(dì)乌云密布天降(jiàng)甘露万(wàn)物复苏往(wǎng)日干涸的河(hé)道又流淌着淳淳清(qīng)水。后人为报答地藏王菩萨悲悯(mǐn)之恩.便将[插(chā)地香(xiāng)"这一风俗保(bǎo)留(liú)至今。

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