子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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