劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

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　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(m机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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