割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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