割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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