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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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