春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕　　这个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(chóng)者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当(dāng)，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华(huá)夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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