仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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