3、寓言(yán)故(gù)事(shì)情节一(yī)般都(dōu)是(shì)虚(xū)构，主人公(gōng)比较随(suí)意，可(kě)以是(shì)人，可以是物。

　　4、寓言常用的(de)修辞(cí)手法有比喻、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的(de)意思(sī)，即把作(zuò)者的思(sī)想寄托在一个故事(shì)里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一(yī)定的道理。

　　寓言是用比喻性的故事来(lái)寄托意(yì)味(wèi)深长的道理，给(gěi)人以启示的文(wén)学体裁(cái)，字数不多，但言简意(yì)赅。

　　故事的主人公可以是人，也可以(yǐ)是拟(nǐ)人化的动植(zhí)物或其它事物。

　　该词(cí)最早(zǎo)见于《庄子(zi)》，在(zài)春秋战(zhàn)国时代(dài)兴起，后来成(chéng)为(wèi)文学作(zuò)品的一种体裁(cái)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　寓言(yán)注定是一种弱于并(bìng)低于历史的写(xiě)作(zuò)，因为它是与先秦哲学家(jiā)的佚事寓言写(xiě)作相联余(yú)胡册系(xì)的。

　　其源(yuán)头是非儒(rú)家的道家“异端”。

　　然而寓言竖宏式阅读又是儒家文人的常见阅读模式(shì)。

　　在(zài)这模(mó)式中(zhōng)，读者意识(shí)到故事的小说性(xìng)质，因而(ér)不把(bǎ)它看做真实的历史。

　　这些小说真正具有意义是在(zài)其说教和哲学的层面上。

　　寓言早在我国春秋战(zhàn)国时代(dài)就已经盛行，当(dāng)时(shí)一些思想(xiǎng)家把寓言当(dāng)成辩(biàn)论的手段(duàn)。

　　为了在(zài)政治主(zhǔ)张上战胜对方(fāng)，为(wèi)了阐(chǎn)明自已的观点(diǎn)，互相责难、辩(biàn)论，往往取材于古代神话(huà)、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动(dòng)的(de)抽(chōu)象的代替(tì)议论进行(xíng)激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰富(fù)，一般(bān)的都比(bǐ)较(jiào)短小。

　　除汉(hàn)族外(wài)，还有各少数民(mín)族寓言。

　　各族人民创作做(zuò)伍的寓言，多以动物为(wèi)主(zhǔ)人公，利(lì)用它们的活动及相(xiāng)互关(guān)系投进一种教(jiào)训(xùn)或喻意，达到(dào)讽喻的目的。

　　反映了劳动人民健康、朴实的思想(xiǎng)，闪耀着(zhe)人(rén)民无穷的智慧和高尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓(yù)言(yán)源远流长，在(zài)先秦时(shí)期(qī硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子)已具(jù)雏形。

　　先后经历了先(xiān)秦的说理寓言(yán)、两汉的劝戒寓言，魏晋南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言(yán)和明(míng)清的诙(huī)谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——寓(yù)言

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