赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往(wǎng)往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全(quán)不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖(bù)。回族女人为什么离婚少


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也(yě)是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测试：回族女人为什么离婚少>
第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。回族女人为什么离婚少r>
第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来完成。

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