登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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