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小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代是(shì)两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。