君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)72小时是几天，72小时是几天几夜成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事(sh72小时是几天，72小时是几天几夜ì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)72小时是几天，72小时是几天几夜喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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