抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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