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什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克(k什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型è)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。