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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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