抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(b自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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