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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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