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一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出围子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊(chuī)漆公店六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活(huó)里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对(duì)所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难，人(rén)们(men)便往往(wǎng)把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍(biàn)心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上(shàng)的(de)艰难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己对下岭的(de)主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)”的(de)形容却把山变成(chéng)了有生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层(céng)层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什(shén)么(me)事，都要(yào)对前进道路(lù)上(shàng)的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是(shì)诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来(lái)就没(méi)有困难(nán)，骗得(dé)前来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过(guò)一座(zuò)山(shān)，另一座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地(dì)名(míng)，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起来做早餐。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出p>

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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