盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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