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“方生方死,方(fāng)死方(fāng)生。
方(fāng)可方不可,方不可方可”的意思(sī)是(shì):生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就(jiù)是可以。
出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。
主要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲学观(guān)点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动,否定相对(duì)静止。
在道(dào)家观(guān)点中,这代表了事物没有绝对的生与死。
从哲学的(de)角度,这属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。
在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中,“方生方(fāng)死”的(de)观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化,但(dàn)否认了(le)相对静止的(de)存在(zài),否认事物(wù)运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。
这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思(sī)?
意思是:万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长,也在不断地死亡(wáng)消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生(shēng)方死。
”
2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生(shēng)方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方不(bù)可方(fāng)可(kě)。
”
《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。
“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情,看起来是千(qiān)差万别,归根结(jié)底却又是齐一的(de),这(zhè)就是“齐(qí)物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点,看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。
生存(cún)到(dào)死亡(wáng)
注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失序的(几十年时(shí)间)、一种难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡,只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。
这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。
如(rú)果人类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩序,那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的,整体状态就(jiù)是有序的存(cún)爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗在(zài)。
而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了