克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在(zài)独(dú)处时，即使别(bié)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完(wán)善(shàn)的体现。

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