抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹河北属于南方还是北方 河北属于北方吗的意河北属于南方还是北方 河北属于北方吗象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗