龙有(yǒu)几个爪？是(shì)中国(guó)神话(huà)传说(shuō)中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的(de)。关于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个(gè)爪子(zi)蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个(gè)爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似(shì)美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼(yì)，四条腿，和(hé)一个(gè)有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的(de)尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传(chuán)说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中国人(rén)都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他(tā)国家和民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说(shuō)多为其(qí)能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这(zhè)些已经(jīng)是晚期发(fā)展而来(lái)的龙的(de)形(xíng)象，相比最(zuì)初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象；就(jiù)象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙(lóng)，在(zài)以前(qián)封建社会，衣(yī)服上(shàng)有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这个民(mín)族精神的(de)载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部创新完(wán)成的。

　　区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来观察(chá)各(gè)个历史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到(dào)有足，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形(xíng)象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的综(zōng)合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收外(wài)来(lái)的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从而(ér)使(shǐ)其形象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古代中国(guó)人的(de)包容(róng)精神分(fēn)不(bù)开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发(fā)展过程(chéng)中，曾受到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有将其(qí)拒之(zhī)门(mén)外(wài)，而是(shì)包容与改造(zào)，形成了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的(de)内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十分广阔，能上九(jiǔ)天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃(bó)，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独(dú)一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化(huà)现(xiàn)象也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格(gé)。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分的关系，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的独立性(xìng)，不附属于任何一(yī)种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们(men)在严(yán)酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的(de)支配自(zì)然力，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对自然界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自(zì)然或(huò)超(chāo)自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神(shén)产生(shēng)的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在(zài)位一百五(wǔ)十年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东南(nán)，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在(zài)中华，龙文化、龙(lóng)的(de)传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所重视的天人合一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱(ài)人互主体观(guān)的诉(sù)求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化内涵(hán)丰(fēng)富(fù)，从性质和内(nèi)涵(hán)来看，龙(lóng)文化(huà)可分为三大(dà)类(lèi)型：宗(zōng)教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇拜，把龙视(shì)为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们(men)普(pǔ)遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的(de)形式表现(xiàn)对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活(huó)动等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征着(zhe)权力，而随(suí)着中央集权的加强，天(tiān)子(zi)对权(quán)力象征(zhēng)的(de)看重更高了，于是就把(bǎ)龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐增多(duō)，以区分除了(le)天子之外的(de)龙(lóng)不(bù)是真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是天(tiān)子对臣民们的压制(zhì)力(lì)。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪、四(sì)爪龙(lóng)象征(zhēng)着地位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子(zi)，三爪(zhǎo)龙则是此外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展资料：