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苏州市相城区邮编是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上苏州市相城区邮编是多少一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发苏州市相城区邮编是多少(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)苏州市相城区邮编是多少。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。