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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(mià宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价o)堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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