社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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