抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么p>

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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