其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》唐山大地震和汶川大地震哪个严重的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒ唐山大地震和汶川大地震哪个严重u)先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于唐山大地震和汶川大地震哪个严重山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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