戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班-橘子百科-橘子都知道

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班yì)境以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。