什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯(g刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗uàn)注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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