子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就戊申年是哪一年不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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