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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构中国人去巴基斯坦安全吗，也(yě)被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除(ch中国人去巴基斯坦安全吗ú)。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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